Барои ҳар се ҷинсӣ як озмоиши қувват буд ва ман метавонам бигӯям, ки ҳам малламуй ва ҳам брюнетка сазовори санҷиш буданд ва ба бача қобилияти хушнудии худро нишон доданд. Таассурот аз нооромии бача, ки ҳама сӯрохиро кор карда, ба гиряҳои фоҳишаҳо аҳамият надодааст. Позаи брюнетта бо пойҳояш ба боло аз ҳама бештар мутаассир буд - бо чунин осонӣ ва чолокӣ хари бача ҷараён мегирад ва хурӯс ҳадафи онро медонад.
Ин як гурӯҳбандии зуд буд, ҳамин тавр не? Чунин ба назар мерасад, ки ин ду хонум аз он ки занамро дар бораи ба мағоза рафтан гап занам, беҳтар медонанд. Ҳарчанд бача бемӯй як дики калон дорад, ду дӯстдухтар метавонанд онро дар як вақт мак кунанд. Махсусан милфи сурхчадор як минати хуб дод.
Никости зебои оилавӣ. Тамошо кардан хуш аст, ки вақте як оилаи дӯстона ба лаззатҳои ҷинсӣ машғул мешаванд, писару духтар дар ҳаёти ҷинсӣ таҷрибаи бебаҳо меомӯзанд ва ба даст меоранд. Модари сахтгир дар ин ҷо низ таълим медиҳад ва нишон медиҳад, ки чӣ тавр дуруст кор кардан барои қаноатмандии ҳадди аксар. Аммо пискаро риштароштан мумкин буд, то хубтар бубинад, ки писар чӣ қадар нутфа рехтааст.
нодонҳо, украинӣ аз Русия?